昙花，不谢……

　　继续发老文，当年居然写了这么一个故事。。。现在看看，真的很感慨当年心如明镜，灵台清明的时候颇有禅宗风骨啊～

　　昙花不谢 （2007年10月）
　　有孺子记事起，便一心求见昙花，但听昙花欲放何处，即欣然赶往，奈何非迟即早，始终不得。
　　某日，路经一山，扑碑之上“昙山”，心道即名昙，山中定有昙花。望巅峰觅坦途，但见峭壁嶙峋多险，几无路。
　　欲走，不能，拾碎石阶，四足落地，攀爬而上。每逢曲折处，疑无路，隐隐闻人声，循声则更进一步，心生吉祥，以为天命至，花缘在此。遂心志陡起，抛食水，忘生死而上。
终到山巅，一庙，一僧，一花。庙残败，僧背花而坐，疑坐化而吐纳有息，花干匀称枝叶虽刻风霜残疾，仍孑然而立，隐隐可见花苞暗藏枝叶阴处。
　　心中惶惑，进，怕扰老僧功德，退，则心有不甘。几近无措，又闻人声，似发自花阴处。莫非花有人性，引我至此？又或念花太甚，迷了心志？
　　此时，老僧开口：“施主可是为花而来？”
　　“正是，小子途径，闻想而来。”心想，总不能言闻人声至此，免得老僧嘲笑。
　　“施主说笑，无花怎有香？”老僧嘴角一丝笑意，其声缥缈天外却又分为清明。
　　“大师莫笑，小子实说，确是循声而来，可是大师点化？”
　　老僧欲言又止，手指背后昙花转点心口，又复入定之态。
　　不解，稍迟疑，即大步向前，近看昙花，苞骨困于杂枝，似穷尽逃生又似弃念求安，更有左右欲出且裂者，未开而落地。见而心痛，欲断困枝，却阻于花干，进，恐伤花枝，退则不忍。
　　老僧徐徐言：“施主惜花之心可鉴，或可稍安毋躁，听贫僧只言片语。。。”
　　“洗耳恭听。”
　　“施主循声觅花而来，为花？为花开？”
　　“小子初为见昙花盛开之美，此刻却只为苞谷困于乱枝，欲出不能而心神烦乱。”
　　“施主以为花欲出？”
　　“此乃自然。”
　　“自然为顺其自然，能出则出，不能则罢。”
　　“困于荆棘，不见日光；欲出不得，郁郁寡欢；不开而落，悲苦何堪？”
　　“花开花落本是自然，开则盛放之后凋零凄美，不开却能品生之哀乐，感人之恋爱而馨馨弥漫。施主以为，开是不开？”
　　“依大师之言，开而谢，极致而衰，倒不若隐隐微香叫人心醉。然不开之花于人何义？”
　　“施主所言，非叹花之衰败，亦非怜花新生而落，乃一路艰辛登高至此，不见花为己开，心有不甘。”
　　不甘？为何不甘？
　　“施主不必苦思了。凡人有所出，皆有所图，此乃常情。求之不得，心生怨念，七情所至，六欲之一，轮回不改。”
　　“何为求之不得？既是轮回不改，大师怎又背花而坐，似无牵挂，却恋红花？”
　　“哈哈，”老僧大笑，“贫僧坐于此，只为提点凡人如施主，施主可离开此地往寻他处之花，若此花有开时，施主有缘见则自然见。”
　　“小子不才，惟此花不爱。过往廿四载，虽遍寻昙花，亦有所遇，盛于此花者多矣，甚有片刻可见花开亦错之无悔，无一如此花。”
　　“欲求花开心不忍，确有不甘倒无悔。既然施主心中已有成竹，为何又不安于此念，静候花开？”
　　“一念难弃。”
　　“施主以为，此花不借外力而不开？”
　　“不除尽乱枝蔽叶，重浴日光，岂能开花？”
　　“此言差矣。苞骨虽阴，枝干尚在，根汲水土，叶吸光华。但候佳时，芳华盛放，不亚于她。荆棘不过草芥，怎能阻其势？若不能，则施主费九牛之力，恐荆棘去时，枝叶亦损，而新华虽放即谢，何苦来由？”
　　“可……”
　　“可昙花一夜之间，施主怕苦等多年也只得一时致爱，一世致哀。”
　　“呵何。等，恐花未必为我而开；不等，怕突生变故，花未开而败。”
　　“哈哈，人之大善为有情，人之大悲亦为有情。想老僧当年贪恋此花，日夜痴守，不见花开。最后终是无奈，遂背花而坐，却有人不久即见此花初放盛况。老衲欲回头却怕毁了禅功，不回头却又隐隐闻花哀叹。”
　　“大师所言，此花真有灵性？”
　　“时间万物结为造化，皆有灵性。怎奈，此花为那人初放，那人观毕竟无半点怜惜，却嫌花不按其心意招展，强扭北枝向南，欲将上花移下，终伤花心，弃日月天地于荆棘之外，自困于内。”
　　“原来如此。既然此花自有主意，其内在坚毅，隐忍不发乃为重修旧伤。”
　　“施主所言不差，却只知其一。重修旧伤急迫，但非主因。”
　　“莫非？”
　　“施主参悟，贫僧不语了”
　　“也罢，也罢。既然如此，且让小子随大师陪伴此花，不过却要面花而坐，以防风吹草动，闲人野畜扰了此花清静。”言罢，坐而不响，双目凝于花处，全然无杂念。
　　……
　　不知过去多少日，多少年。但见老僧化石碑，上书：
　　
　　苦候多时花一夜，痴心痴意或能见。
　　曼妙过处迷人眼，不过弹指一挥间。
　　千年始得同船渡，贪恋红尘自寻苦。
　　万世修来共枕眠，缘是面花痴人念。